Джеймс Кэмерон, "Аватар"


 
Читаю отзывы об "Аватаре" (например, здесь и здесь) и меня одолевает Ненависть. Взрослые и, казалось бы, вменяемые люди жалуются на банальность сюжета и общую предсказуемость фильма.

Жалобщики не понимают, что им удалось увидеть лишь тот сюжет и считать лишь те контексты, которые предназначались детской аудитории; ум жалобщиков попросту не добрался до "взрослой начинки" фильма. А ведь доступнее эту начинку сделать было бы ну совсем нахально, и так всё на виду.

Это же как нужно себя не уважать, чтобы, будучи взрослым, реагировать только на детскую составляющую фильма? Ненавижу такое.

Ну а теперь, собственно, кратко об "Аватаре".

Collapse )
   
yarkiy fioletoviy

(no subject)

Если существует альтерглобализм, то необходимо говорить и о существовании альтербуржуазности. Тогда всё становится на свои места. Все эти бесконечные леваки и анархисты из среды буржуазии, многочисленные "просвещённые буржуа" вроде авторов и героев "Бунта на продажу" или Наоми Кляйн, арт-деятели. Это альтернативные буржуа; с альтернативной узостью ума, альтернативной собственностью и альтернативной реакцией из страха перед собственно буржуазией.
    
yarkiy fioletoviy

(no subject)

Моя подруга во Франции сообщает, что у них там холодно и выпал такой снег, что всё остановилось, несчастные дети не могут даже до школ добраться.

+

С приходом декабрьских холодов на улицах Москвы и Петербурга замерзают не только люди, но и банкоматы. Жертвами двадцатиградусных морозов стали Сбербанк, ВТБ 24, Альфа-банк, "Возрождение" и Московский кредитный банк. Устанавливающие в оперативном режиме обогреватели к вышедшим из строя машинам банкиры уверяют, что замерзшие банкоматы не выдают купюры клиентам, но проводят все остальные операции.

+

Генеральный секретарь НАТО Андерс Фог Расмуссен, который в эти дни находился с визитом в Москве, в четверг вечером не смог вернуться в Брюссель. Как сообщил постоянный представитель России при НАТО Дмитрий Рогозин, самолёт бельгийских ВВС не смог вылететь из Москвы из-за сильных морозов. "Гостям пришлось выйти из самолёта и вернуться из аэропорта в гостиницу", - сообщил Рогозин. "Генерал Зима решил не отпускать его", - добавил он, назвав такое завершение визита неожиданным. Принимающая сторона надеется: либо за Расмуссеном в пятницу прилетит в Москву новый самолёт, либо удастся отогреть тот, что сейчас находится на летном поле.
    
Tikva

Виртуальное кладбище

Люди обычно не любят гулять по кладбищам. Зря. Я вот люблю. Тогда и лица в толпе выглядят иначе - уже не скажешь, что вот, мол, жалкие обыватели, кому вы нужны, чего ради живёте.

Прогулки по кладбищам учат, что все эти лица встроены в контекст, причём таким образом, что контекст как бы поселился на них; это придаёт обоснованность существованию каждого из лиц.

Но. Фотографии на могилах, эпитафии, само устройство могил - по этому всему решительно не определишь, что человек нёс в себе при жизни, какой он был на вкус как личность, ну или как тело. Умнейший и тупейший, красивейший и страшнейший, важнейший и незначительнейший, и уж тем более сладкий и кислый, нежнейший и грубейший - любые бывшие люди в виде кладбищенских изображений и надписей суть одно: носители контекста. О них больше ничего не узнать; разве что если встретить на могиле родственника покойника или друга и расспросить, да и то будет получено не знание, а система представлений о покойнике.

Зато контекст по фотографиям, эпитафиям, устройству могил считывается превосходно, главное, уметь читать.

И вот впечатление прогулки по кладбищу на меня производит посещение сайтов, которые взяли в моду публиковать маленькую фотографию автора рядом с его текстом.

Конечно, могу понять, когда автор - личность известная, тогда его изображение необходимо для пущей значительности публикации. А когда автор - никому не известное лицо в толпе, тогда зачем его фотография при тексте?

Захожу, к примеру, на сайт "Часкор", - как на Байковое кладбище, ей богу.

Это помогает восприятию текстов? Нет. Это питает популярность авторов? Вряд ли. Это создаёт особенную эмоциональную привязанность читателей к публикациям? Разве что если читатель и автор знакомы.

Разумеется, помню о войне визуального и текстуального.

Кое-где битвы закончились безоговорочной капитуляцией текстуального, кое-где текстуальное плодит пятую колонну с визуальной стороны фронта и сопровождает себя изображениями авторов, даже если эти авторы (в смысле узнаваемости) ноль без палочки.

Проблема в том, что получается не сайт, а кладбище.

Возможно, это лично моя проблема, однако вместо того, чтобы читать текст, я начинаю считывать контекст. А если я не один такой? Страшно сказать - если Нас Много?

Надеюсь, это рано или поздно признают порочной практикой. Примерно как размещение заказных сообщений в блогах. Ведь страшное дело: идёшь на сайт узнать, что произошло, пока жизнь в трубу спускал, и порадоваться произошедшему, ну или добавить жизни немного предсказуемости, если не занимаешься спусканием жизни в трубу, - а попадаешь на виртуальное кладбище.

К счастью, хоть не покойником. Но всё равно неприятно.

Вместо мыслей на заказ сайты транслируют контекст без заказа; странное нарочное попадание мимо ожиданий. Стоит ли удивляться тому, что публика, по сути своей племя кочевое, перемещается на иные территории?

Rozovo-Lavandoviy

(no subject)

yarkiy fioletoviy

(no subject)

Позавчера marsmobile пошёл сдавать экзамен по экономике, сегодня - по политологии, да так сдавал, что в результате в Москве скончался Егор Гайдар. Я считаю, marsmobile нужно почаще отправлять сдавать экзамены по экономике и политологии.
    
Rozovo-Lavandoviy

"История чтения в западном мире от античности до наших дней", Гульельмо Кавалло и Роже Шартье


Книга, которая объясняет многое в навязчивых попытках клерикальных и консервативных светских сил ограничить интернет. С интенсивностью, заслуживающей лучшего применения, относительно недавно такие же люди пытались ограничить книги и чтение.

Сегодня как-то не осознаётся, что распространённость книг и индивидуальное уединённое чтение не вслух, а про себя - явления исторически свежие, пылью ещё не покрылись. Хотя уже и люди читают меньше, и книги представляются анахронизмом; в самом деле, зачем читать книги в эпоху блогов и канала "Discovery"?

Я тоже не понимаю, зачем читать книги, и поэтому, как все порядочные люди, читать ненавижу.

Но читаю. Даже придумал две причины, чтобы заставлять себя. Во-первых, восхитить шуткой может мало кто из людей, зато история делает это неизменно хорошо. Книги насыщают контекстом, необходимым, чтобы понимать шутки истории в нашей с вами действительности вне книг, а также сообщают о шутках минувших дней. Читаю и посмеиваюсь. Ну и, во-вторых, есть книги, которые учат человечности, и мимо которых не пройти; то есть пройти, конечно, но разве что в ад.

"История чтения в западном мире" - из первой категории, в её компетенции шутки истории. Причём, что важно, это не труд одного академика или борзописца, это сборник обстоятельных статей разных авторов, каждая из которых стала главой.

+

Если кто не может купить эту книгу (тираж, кстати, позорно мал) или не хочет читать сотни страниц, то я выписал себе самое ценное. По порядку и с небольшими моими комментариями выписки можно найти здесь.